今天跟大家分享一个关于道家论坛的问题(哪个比较好)。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
历史上有没有道教非常激进的扩张时期?道教是如何演变成如此无可争议的形象的?
道教的迅速扩张发生在唐朝,唐朝的国教是道教。
之一,唐朝皇帝以老子为祖,维护道教就是维护政权的合法性。
至于初唐开国,则是鼎盛时期。此时不仅在政治地位上得到保障,在民间信仰上也与当时的佛教相抗衡。从此以后,道教奠定了坚实的基础,发展了后续的局面,完全依靠唐朝皇帝和老子的关系,这是一个不可思议的历史事实。
史书记载,唐高祖(李渊)三年五月在太原称帝时,说自己在平阳府浮山县东南羊角山(焦山,义隆),因在金州行善,得以见其白父:“我与唐璜谈过,我是老先生,祖上也。”于是,他写了一封信,在他的地方建立了老子庙。唐太宗上台后,正式授予老子为道教教主“太上老君”的称号。此后,唐朝廷一直信奉佛教和道教。到了玄宗时期,老子、列子、庄子的书被正式更名为道教的真经:老子被称为《道德经》,列子被称为《徐景清》,庄子被称为《南华经》。道教在空之前盛极一时。但南北朝以来,其宗教仪式和内容受到佛教的影响,大多是引用佛教制度设置的,这在唐代表现得更为明显。这也是古今中外所有宗教都遵循的惯例。
玄宗虽承祖业,但同时崇道崇佛,个人又受道教影响,所以是道士。从那以后,唐朝的皇帝经常受到道教的影响。与此同时,酷爱专室的杨玉环(贵妃)也皈依了道教,绰号“太真”,成为一名女道士。因此,中唐时期,宫廷内外的名士、朝野、女道士之间的风流韵事,在文学境界中弥漫着浪漫的气息,如女道士的公案、女道士歌颂其思想的作品等。
然而,道教虽然在唐代成为正式宗教,具有与佛教同等的政治地位,但南北朝以来,道教与佛教的竞争并未消除。初唐时期,他们之间有过激烈的斗争,如初唐初三的教争:
武德七年二月,丁思、高祖(李渊)被释放到汉学,召集一位著名的儒生讨论仁义。道士刘进喜问萨满慧诚,说:四达太子(释迦牟尼)苦行六年。道证果,则道生佛,佛由道成佛。所以经(佛经)上说:求道至上。他还说:懂了路,就没有心了。有了这个考验,道首先应该是佛。程说,从震旦纪到天祝,与其说是大规模的大陆,不如说是填海造地。老人和佛已经在那里300多年了。是以佛示王,求尊的方式吗?金说:太上大道,生于精神,高于和谐与青春,也是佛法之师。程悦:根据七书九流,国经,易经,五运同命,两仪四王,妙物谓之神,阴阳谓之道,宁云有异大道。既然道是无名的,为什么佛要由此而生?中庸说:真理即道。他说:“你若以自我为中心,物为道,怎能头戴金冠,黄褐发垂鬓,手握一块玉,排名罗之上,称之为大道?”多可笑!没有快乐的权利。国子监大夫陆德明听从方的建议,把精华分离出来。岳皇帝说,三者为敌。但是,德明一举掩盖是有德的。然后给每个丝绸。
这是初唐之一轮宗教纷争。主要参与者都是道教和佛教的重要人物,但以儒家思想为主的陆德明做出了公正的判断,最终妥协,回归儒家。后来开始道教和佛教激烈竞争的人物,尹虽然是朝廷推波助澜,但主要任务还是推太史令(类似于现代天文学的主管)傅仪:
武德八年(乙酉),太师下令节俭,耻于为官,举荐傅仪为己辈。易是隋朝的道士,他很失意。由于他继承了革命 *** ,他赢得了法庭。而为令者,有傅道士,读书颇闲,游戏太老实,故附之,十分之一。谨慎玩,不要举报。九年,傅仪被大奖赛勒令,前后七天除了老师还被要求教课。傅廷义之后,丞相萧瑜斥之为误,曰:地狱只为此人。高祖复回到亦舒,教他儒学。在中国出家有什么好处?时不时有一位佛教法师法琳写下两卷《论破邪》。
那是四月的夏天,建太子,秦世民王成了公民。难亨通,傅仪灭佛权,乞废。高祖是因为春秋高而被耽误的。法林等僧人据理力争,与李黄门《论奈德》一同赴朝。武义皇帝等。赞灭佛是私会,我没得到,所以灭两教,赔偿。五月底,圣旨中有云:本来是要清源的,所以要除掉沙僧、尼姑、道士、女冠和勤守戒律的人,让他们留在寺里,提供衣食。既不能勤快又不能不专业,更不能成为好的提供者。它被命令停下来,返回桑葚。这是规定。我们应该遵循教学 *** 。如果你违反规则坐着,你应该停下来。北京有三座寺庙(佛寺)和三座寺庙(道观),世界其他各邦各有一座,其余被毁。六月四日,秦王令朝廷与兵士议和难,高祖以秦王为太子,军政出钱。是两个宗教的信,就是鬼,海,月,大赦天下,戒沙在前。
可以看出,道教与佛教之争是唐高祖时代早期的一个大的宫廷内幕案件。宗教与政治向来有着千丝万缕的联系,这一点极其发人深省。
第二,唐太宗把道教放在佛教之前,唐武宗灭佛扬道。
贞观十一年,唐太宗来到洛阳,突然颁布了关于道教和佛教地位的圣旨,引起了佛教徒的又一次 *** ,结果无济于事。他的书信的内容和事实,如历史,如下:
对罗京来说幸运的是,皇帝写了一封信说:老君以身作则,义在清空,释迦牟尼负责守因果。请他们教你,用不同的方式向他们学习。在他的教派里,有不同的利益。但是大道的繁华,源于远古,源于无名之初,物质之高,有形之大。而且,这个国家是之一个生活在石头家族权利下的国家。从现在开始,翟为银行提供了一个职位。至于头衔,道教女冠可以先于僧尼。说到底,风俗是九时顺畅,千叶缠绵。圣旨下达,京义的萨摩亚人互相出主意,但有些部门不接受。
唐太宗既然以老子为祖,就写了一封无需争议的信。
道教要灭绝了吗?
说实话,只要中华民族还有人,汉字没有灭绝,道家思想就会传承下去,影响就会遍及全中国。换句话说,只要你是中国人,有正常的思维能力,每天都不可避免地会接触到这些思想。
玄学、易学、道家之间是什么关系?谢谢大虾们!
玄学也叫玄学。本义是指对老子、庄子、周易的研究和解释。产生于魏晋时期。
现在玄学的内涵扩大了,包括传统的占星、占卜、算命、风水、择日、命名等等。这些都来自道教和阴阳学说,是中国传统文化的一部分,与人们的日常生活密切相关,因此它们在中国社会有着悠久的历史。
树枝
八个字符
魏紫豆树
风水
法学
占星术
神圣的
选择一个吉日
手掌相
出现
易学基本上有以下要素:
李逸:阴阳盛衰,互补转化。可以分为:
变化:一切都在运动和变化。简单:简单与复杂,多样性中的统一。不容易:多样变化中的不变法则。
一个形象:是的象征。根据天地关系,由-一阴和-杨怡组成,即乾坤、甄珍、荀子、阚、李、艮、八卦,象征天、地、雷、风、水、火、山、八卦。后来观察的东西越来越多,卦与卦的关系也需要讨论,于是有了两卦,也就是六十四卦。
易数:类似数学。
从古至今,易经的主要载体一直在不断发展变化,从连山、归藏、元宝到帛书《周易》,再到《周易》。
没听说过道教。。对不起/对不起/我感觉很糟糕/我不能叫醒我自己。...
道家性格质疑
道是天地之性,万物无为。
所以有阴阳平衡,有无,对错。
没事干的时候为什么要互相争论?
巧舌如簧之人与道不合,只是诡辩。
你向往的路是那些说大话,人治为法的路吗?
道无常无为,何以教人修之?
天每天都会变,地理人情都会变,自然之路要向思想有限的人寻求。
凡是有法律的地方,都是通行的办法。
哪里没有法律,哪里就有非常之道。
都是道
你要建设自己的路,学习自己的世界。
而不是只听别人说。
为什么中国很多人不信道教?
因为这是错误的,这是一个相对的概念,中国信奉传统教派的人不在少数。
根据零点公司2010年进行的中国人民精神生活调查,约有1.73亿人声称信仰道教,其中约有1200万人是明确的道教信徒。
信仰祖先神的约有2亿人,信仰道教财神的约有1.41亿人,信仰海神的约有2亿人。
约有1.45亿人相信风水,约有3.62亿人相信命理。
据2011年南岳国际道教论坛介绍,中国大陆现有正规全真道士近3万人,散在道士约6万人,登记在册的道教活动场所3万余处,其中道观约9000座,民间信仰的寺庙不计其数。
扩展数据
中国道教协会
是全国各地道教徒团结起来的爱国宗教团体和教育行政组织。其宗旨是兴办道教事业,传播道教文化,充分发挥道教在构建和谐社会、促进经济社会发展中的积极作用。道教协会,总部设在北京白云寺,是全真龙门派的宗祠。中国有27个省、自治区道教协会,300多个市、县道教协会。港澳台和一些海外国家也建立了许多道教组织。
1912年,“中央道教协会”在北京成立,这是道教筹划建立现代教会组织的开始。中华人民共和国成立后,1957年,在全国道教界成立了仍以全真道为主流的中国道教协会。此后,各地纷纷成立地方道教组织。
百度百科“道教”
道教在中国
简介:《中国道教》是由中国道教协会编辑出版的期刊。其前身是道教协会杂志,创办于1962年。1987年,它被修订为季刊《中国道教》。1999年,为适应道教发展需要,由季刊改为双月刊,面向国内外公开发行。中国的道教是政策、文化和信息的结合体。到1999年4月,已出版50期,每期约8万字,每期有一半以上的篇幅专门介绍道教学术论文和道教史料。道教教育事务与国际友好交流报告;介绍道教人物,交流教育工作,学习道教经验。每期十余个栏目,包括:道教动态、道教论坛、丛林风情、历史人物、道教养生、书院、道教童话、洞穴风光、道教史料、友好交流等。《中国道教》是中国唯一的全国性道教杂志。近十年来,中国道教颁布了相关的宗教政策法规,反映了道教的现状和特点,表达了道教界对传播道教的意见。联系广大道教徒,宣传弘扬道教文化,促进道教文化研究;加强道教徒的文化素养和道教素养,强化爱国爱教的信仰生活,造福社会人口;也反映了海外道教研究的动态,在国内外起到了积极的、良好的作用和一定的影响。是了解中国道教文化的重要窗口,也是了解中国当代道教的宝贵资料。《中国道教》由当代道教专家李教授主编。从1993年第四期开始,由现任中国道教协会副会长张继禹任主编,王业任副主编。中国道教杂志的地址是西便门外的白云寺。
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